Die geschichte des anderen kennenlernen.


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Wahrheit 6 Min. Israel und Palästina teilen sich einen relativ kleinen Fleck auf der Landkarte. Die Geschichte der beiden Nationen wird von denselben Daten und Ereignissen geprägt.

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Aber in der Interpretation dieser Fakten, also in der Geschichtsschreibung, stehen sich zwei grundverschiedene Sichtweisen gegenüber.

Wo sich zwei Versionen der Geschichte unversöhnlich gegenüber stehen, ist es schon ein Schritt, sich die andere Seite überhaupt mal anzuhören Foto: Jim Hollander Der israelische Sozialpsychologe Dan Bar-On und der Palästinenser Sami Adwan, Professor die geschichte des anderen kennenlernen Erziehungswissenschaften an der Universität Bethlehemhaben Anfang der er ein Projekt ins Leben gerufen, das an genau diesem Punkt ansetzt.

Die beiden Wissenschaftler hatten bei der Durchsicht palästinensischer und israelischer Schulbücher festgestellt, dass die Erfahrungen und das Leid der jeweils anderen Seite darin gar nicht vorkamen.

Deutsch-israelische Beziehungen - "Deutschland ist für Israel unentbehrlich geworden" Deutschlandfunk, Interview mit dem israelischen Diplomat Avi Primor, Gesungen und getanzt wird es von etwa 30 Kindern zwischen 7 und 17 Jahren im Rahmen des Day Camps an der Jüdischen Gemeinde in Halle an der Saale. Organisiert wird es von Jewig e. Diese Woche steht das jährige Jubiläum diplomatischer Beziehungen zwischen Deutschland und Israel im Fokus. Dann sich ein bisschen auseinandergesetzt, welche Aspekte da jetzt mit hineinspielen.

Die Landkarten in den Büchern bildeten die Städte und Dörfer der anderen Nation nicht einmal ab. Kultur und Sichtweisen der Gegenpartei fanden keine Erwähnung.

Anhand der israelischen und palästinensischen Schulbücher war ihm und seinem Koautor Sami Adwan dies besonders deutlich geworden.

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Und es zeigte sich, dass diese Narrative die Eigenschaft hatten, das Narrativ der anderen Seite abzuwerten, es zu entmenschlichen, ja ihr sogar das Recht auf eine eigene Erzählung abzusprechen. Bar-Ons und Adwans Grundannahme war, dass solche Narrative immer auch als Legitimation des Handelns einer Regierung dienen können.

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  • VON JAN HARIG Im Jahr begann das Institut PRIME unter der Leitung des israelischen Psychologen Dan Bar-On und des palästinensischen Erziehungswissenschaftlers Sami Adwan mit den Arbeiten an einem ganz besonderen Projekt: der Schaffung eines israelisch-palästinensischen Schulbuchs, das die Geschichte des Nahostkonflikts aus unterschiedlichen, aber gleichberechtigt nebeneinanderstehenden Perspektiven erzählt.
  • GEI: 'Die Geschichte des Anderen kennen lernen' – ein Schulbuch zum Nahostkonflikt
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Die Entstehung des Schulbuches ist eng an die Freundschaft zwischen Dan Bar-On und Sami Adwan und ihre eigenen Lebensgeschichten gekoppelt. Bar-Ons jüdische Familie emigrierte aus Hamburg nach Israel. Er lebte viele Jahre in einem Kibbuz, bevor er sein Psychologiestudium begann. Die beiden begegneten einander erstmals im Rahmen eines europäischen Forschungsprojekts.

Aus dem Hebräischen von Imke Aus d. Ahlf-Wien, Avner Aus d. Ofrath teilen Über das Buch Es ist bekannt, dass in jeder Auseinandersetzung die eine Seite eine ganz andere »Geschichte« erzählt als die andere.

Aus der Bekanntschaft entwickelte sich bald eine produktive Zusammenarbeit, die mit einer Studie zur Bedeutung der nationalen Geschichte für Jugendliche begann. Von seiner Idee und Struktur her ist es im Grunde simpel: Auf der linken Seite steht das israelische Narrativ, auf der rechten das palästinensische — dazwischen gibt es Platz für eigene Gedanken.

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Dieselben Zeitperioden werden nicht nur inhaltlich unterschiedlich dargestellt, sondern auch mit verschiedenen Formaten und Schwerpunktsetzungen innerhalb der Kapitel — mal sind es Gedichte, mal Fotos, mal präzise aufgestellte Daten.

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Ausgangspunkt für die Erstellung des Schulbuches war die Feststellung, frühere israelische und palästinensische Geschichtsbücher würden die jeweils andere Seite komplett ausblenden. Einen Ausweg sahen die Herausgeber vom israelisch-palästinensischen Friedensforschungsinstitut PRIME in einem Geschichtsbuch, welches keine Erzählung favorisiert.

In Palästina hingegen gleicht er eher die geschichte des anderen kennenlernen Volkstrauertag, an dem der vielen Flüchtlinge gedacht wird. Dagegen kommt der Holocaust in palästinensischen Geschichtsbüchern überhaupt nicht vor. Partnervermittlung slowenien Liste könnte endlos fortgeführt werden. Bar-On schrieb im Jahres sei nicht möglich, aus den beiden konfliktreichen Erzählungen eine überbückende Version zu konstruieren.

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Doch bei dieser Unmöglichkeit wollten es Bar-On und Adwan nicht einfach belassen. In Israel und Palästina gibt es zahllose Friedens- und Dialogprojekte, die sich auch gegenseitig häufig kritisieren.

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Das Schulbuch von Bar-On und Adwan war eine der wenigen Ausnahmen. Dem Minenfeld der Wahrheiten, das der Nahostkonflikt ist, waren sie durch die Gleichberechtigung der Perspektiven entkommen. Die Regierung Israels und auch die Palästinensische Autonomiebehörde hielten wenig von den Schulbüchern.

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Sie wurden von den jeweiligen Bildungsministerien für den Unterricht verboten. Das Geschichtsbuch wurde von den Bildungsministerien beider Seiten verboten.

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Die Klasse hatte bereits mit dem Buch gearbeitet, als dieses verboten wurde. Marlene Roiser ist Praktikantin bei fluter.

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Sie studiert Friedens- und Konfliktforschung und hat eine schräge Faszination für verfeindete Gruppen und die Subjektivität von Wahrheit.